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一眉道长向沈默展示完纸扎术的奇妙之后，并没有如沈默所想那般去炼制三才灵纸，只见他不慌不忙地取来笔墨纸砚，而后气定神闲地开始绘制起崂山符箓来。
崂山符箓和茅山符箓一样同属于道家正统符箓体系，但两者却有着明显区别。
相对而言，崂山符箓更为注重祝由这一方面，即以符咒之力为人去病除灾、驱邪逐秽。
正因如此，崂山符师们在灵幻界常被尊称为“符医”。
一眉道长平日里所炼制的符箓大多是用于增强自身或疗愈创伤的祝由符，至于那些具有攻击效能的符箓则较为稀少，其中比较常见的无非就是烈火符、地陷符以及水箭符等等。
然而，这类符箓实际上在茅山符箓中只能算作是入门级别的基础符箓罢了，就连秋生和文才这样的后辈弟子也能勉强画上几笔，只不过成功概率稍显逊色而已。
真正令沈默感兴趣并心生重视的当属祝由符无疑。
尽管在他前世那个时代，所谓的祝由符往往被视为封建迷信产物，最多不过给人带来一些心理上的慰藉；
然而来到这个充满异类与神秘力量的僵尸世界后，他深知祝由符必定拥有某种非凡玄妙之处。
沈默很早以前就已经从九叔那里领悟到了奇技·通天箓，并通过万法天灯不断演化其神通，最终成功地将通天箓提炼成了更为强大的神通·受箓。这使得沈默在符箓之道上的造诣变得愈发深不可测。
所谓“受箓”，实际上意味着接受天地间的符箓力量。
而符箓之道本身便是对于道韵的领悟和演化。
通常情况下，凡人所传承下来的符箓之法，无不是前辈们对天地道韵有所感悟之后，再将这种感悟体现在符箓之中。沈默所学习的通天箓其实质乃是效仿前人的学问，领悟那些大能者的道理。
相比之下，神通·受箓则完全不同。
它需要让自身站在大能者的高度上去切身体会、领悟并演化道韵的精髓所在，从而真正获得来自天地的认可和授权。
换句话说，当沈默目睹过一眉道长的祝由符之后，虽然未能创造出新的奇技或秘术，但他却迅速理解了祝由术的核心要义，可以轻而易举地施展出这项法术，甚至还能推陈出新，演化出属于自己独特风格的祝由术。
事实上，祝由术的本质更偏向于巫术与符箓术的完美结合，既蕴含着天地间灵动的气息，同时也得到了符师强大精神力的加持。如此一来，祝由术方能展现出其惊人的威力。
而沈默所参悟出来的祝由术竟然将血道法则和神道法则融为一体，形成了一种前所未有的神术——神纹！
这种神术可以通过特定的符文来激发各种独特的能力和威能。
例如，沈默用祝由符清风成功演绎出了速度符文，让人如疾风般迅猛；
又以祝由术春雨衍化出了具有强大治愈力量的符文，仿佛春雨滋润万物；
还有烈火符演化成的能引发爆炸火焰的爆炎符文，以及金刚符转化而来的充满无穷力量的力量符文。
这些符文相比传统的符箓更为精简，但其威力却丝毫不减，甚至会随着施符者对符箓的坚定信仰而不断增强。
正因如此，神国在拥有了天兵神将之后，如今更增添了属于他们自己的文字——神纹！
然而，沈默并没有在一眉道长面前展示神纹的神奇之处。
要知道，这一招实在太过震撼人心，如果当面使出，恐怕会对一眉道长那坚如磐石的道心产生巨大冲击。
想来也是，一眉道长费尽千辛万苦才精心刻画好一张符箓，可神纹仅仅凭借一个简单的符文就能轻松搞定，不仅如此，其威能还远胜于他的符箓。
面对这样的事实，任谁都会难以承受吧。
沈默并未继续打搅正专心致志炼制符箓的一眉道长，他悄然无声地离开了修炼室。
因为他心里很清楚，一眉道长这样做无非是想借着制作符咒让自己清醒过来。一旦一眉道长酒醒之后，定然会开始着手炼制三才灵纸。
此外，无论一眉道长是否情愿让沈默旁观三才灵纸的炼制过程，沈默相信自己都能够从中领悟到一些奥妙所在。
这并非意味着沈默会使用神识去窥探一眉道长炼制三才灵纸的情景，而是凭借他对于纸扎术的独特见解和深厚造诣，即使只是观察完成品的三才灵纸，他依然可以洞悉其中的玄妙之处，并从中获得全新的体悟与启示。
所以，无论一眉道长是否允许沈默现场观摩，都不会对沈默的个人领悟造成任何阻碍。
如此想着，沈默迈步返回前堂，恰好撞见任婷婷正在给大傻支付钱财，嘱咐他前往镇上购买一些衣物和生活用品。
这么做一方面是考虑到他们此次要深入马匪巢穴，必须更换一下形象以便更好地隐藏身份；
另一方面则是由于行程尚未确定具体时长，多准备些食物干粮总归是没错的，以免到时候陷入困境。
显而易见，任婷婷不愧为大家闺秀出身的女子，思考事情显然要比沈默全面且缜密得多。
